抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(t强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题óu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，8强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题3×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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