敬告(gào)：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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