吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法(fǎ)是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的最美(měi)的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜(bài)访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

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　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的(de)美什(shén)么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的(de)明(míng)君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批评(píng)意见并积极加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好的(de)效果(gu莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国(guó)间(jiān)的(de)兼并战争，各莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(gè)统(tǒng)治集团内部(bù)新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且(qiě)往往(wǎng)利用(yòng)当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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