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恻隐之(zhī)心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意(yì)思是(shì)同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟(mèng)子(zi)四(sì)心(xīn)说的内容，孟(mèng)子认为(wèi)人(rén)性(xìng)本(běn)善，人(rén)皆有不忍(rěn)人之心，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹其有四体也。

胆小虫几级进化胆小虫值得练吗　　有是四端而胆小虫几级进化胆小虫值得练吗(ér)自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟(gǒu)不充(chōng)之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的(de)治国(guó)思想、政(zhèng)治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心(xīn)之非，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为(wèi)轻）和(hé)政治(zhì)行动，成书大(dà)约在(zài)战国中期，属儒(rú)家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出(chū)发点为(wèi)性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书(shū)”。