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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我)思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而(ér)是(shì)特指(z军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我hǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

  远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。

  关(guān)于远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)以及远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释(shì),远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思呢(ne),远则怨,近则不(bù)逊,远则(zé)不(bù)逊(xùn)近(jìn)则(zé)怨(yuàn),前一句是(shì)什么?,远(yuǎn)则怨,近则不恭等问题,小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识:

远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也(yě)有人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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