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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我)思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性,而(ér)是(shì)特指(z军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我hǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思
近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。
此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无(wú)实义。
如《管子》中的“如月(yuè)军人男朋友突然删除微信,军人男友删除微信拉黑我如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析
“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。
其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。
远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。
近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)
近则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也(yě)有人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。
“不(bù)孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。
本章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所(suǒ)以要强调这一点,是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了