劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初龙有几个爪 龙有两个根吗年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩(龙有几个爪 龙有两个根吗yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》龙有几个爪 龙有两个根吗为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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