社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么(me)节(jié)日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作(zuò本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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