题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地(dì)去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思(lì)的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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