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无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释

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  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn),字地山,笔(bǐ)名落(luò)花生。

  生于台湾台南,甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(xī)(漳州)。

  幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广东读书,中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落(luò),到(dào)漳州第二师范教书(shū),1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào),1916年(nián)回国。

  次(cì)年入燕京大学,得文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教(jiào)学院(yuàn),得神学士学(xué)位(wèi)。

  1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学,次年到(dào)英国牛津大学研习。

  他(tā)对(duì)宗教史有精深研究(jiū),也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨(gǔ)文,是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

  许地山,(1894年(nián)2月(yuè)3日-1941年(nián)8月4日),名(míng)赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也(yě)叫落花生),籍(jí)贯广东揭阳。

  生于(yú)台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

  许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

  在梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

  1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学文学(xué)院,1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

  期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣传革命(mìng)。

  “

  五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动(dòng),后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu),遂(suì)举家迁往香港尘御。

  在港期(qī)间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

  一生著作(zuò)颇多,有《花》《落花生》等(děng)。

  许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景,主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》;译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等,与印(yìn)度文学有关的(de)文(wén)章,书籍。

  扩展资(zī)料:

  部(bù)分代表作品内容(róng):

  1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

  这是一篇叙事散(sàn)文(wén),全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写,真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育(yù)。

  散文描述(shù)了(le)一家人收获花(huā)生的情景,通过(guò)谈论花生的(de)好处,借物喻人,揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

  说明(míng)人要做有用的人(rén),不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén),表达了作者不为(wèi)名利,只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观。

  2、本(běn)书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng),涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

  宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系;医(yī)学和(hé)道教的关系;宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题。

  文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证,对礼(lǐ)俗的议论,也有对香港考古工(gōng)作的记述。

  语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外(wài),主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题(tí)。

  《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义,并讨论(lùn)了(le)国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科-许地山

  作家许地山(shān)简介,许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字(zì)地山,笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介,许地(dì)山简介资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn),字地山,笔名落(luò)花生(shēng)。

  生于台湾台南,甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(漳州(zhōu))。

  幼(yòu)年(nián)随父在广东读书,中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落,到漳州第二师范教书(shū),1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教,1916年(nián)回国。

  次年入燕(yàn)京大(dà)学,得文学士学位后再入宗(zōng)教学院,得神学(xué)士学(xué)位。

  1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学,次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

  他对宗教史有精深研究,也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文,是著名(míng)学者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kun),字地山,笔名落华(huá)生(shēng)(古时“华(huá)”同(tóng)“花”,所以也叫落花生(shēng)),籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

  生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

  许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

  1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院,1926年毕业并留(liú)校任教。

  期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动,后转入英国牛津大学(x无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释ué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

  1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授,遂举家(jiā)迁往香港尘御。

  在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席。

  一(yī)生(shēng)著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng),主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》;译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等,与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有关的文章(zhāng),书籍。

  扩(kuò)展资料:

  部(bù)分代(dài)表作品内容(róng):

  1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

  这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文,全文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě),真(zhēn)实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

  散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情景,通(tōng)过(guò)谈论花生的好处(chù),借(jiè)物喻人(rén),揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格(gé)。

  说(shuō)明人要做有用的人,不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人,表达了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì),只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

  2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文章,涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

  宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系;医学和(hé)道教的关系(xì);宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

  文物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证,对(duì)礼俗的议论(lùn),也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

  语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外(wài),主要讨论的是汉字改革问题。

  《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义,并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题(tí)。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

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