赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也(yě)就没(méi)有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的(de)神经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的(de)，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆(duī)中发现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸(shī)人(rén)都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人(rén)则简(jiǎn)化了(le)程序，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人(rén)冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思(sī)想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认(rèn)为(wèi)，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若(ruò)是不(bù)将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不(bù)像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家(jiā)。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的(de)见于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在(zài)犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回(huí)犯(fàn)人(rén)的(de)老家，要(yào)是专门(mén)派人去(qù)送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上(shàng)也(yě)互相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外(wài)看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的(de)、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个(gè)职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸(shī)人(rén)这(zhè)个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三(sān)个基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸，那么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测(cè)试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是(shì)能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度rong>
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他(tā)地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的(de)地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通工具来完(wán)成。