不(bù)积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣(shèng)心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半(bàn)步(bù)的行程(chéng)，就没有办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流(liú)水(shuǐ)，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了(le)，那(nà)么腐朽的木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如(rú)果不(bù)停地刻(kè)下(xià)去(qù)，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能(néng)向上吃(chī)到(dào)泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地(dì)下的(de)泉水，这是(shì)由于(yú)它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

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　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没(méi)有办法到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献(xiàn)。

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