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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(ch小舞去掉所有衣服是什么样子的uān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：小舞去掉所有衣服是什么样子的古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ小舞去掉所有衣服是什么样子的)引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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