抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yī在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动ng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动