敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)1分钟前刚刚哪里发生了地震了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整(zhěng)的(de)对(duì)于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容(róng)现实存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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