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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shā荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人n)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(z荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人òu)的《流水》是荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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