敬(jìng)告(gào)：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什(shén)么(me)如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

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于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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