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徙木立(lì)信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng脱销什么意思啊，什么叫做脱销)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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