人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习中国一共有多少万亿钱俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(中国一共有多少万亿钱zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“中国一共有多少万亿钱施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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