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仁政在现代社会的意义议(yì)论文(wén)，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的(de)现代意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人之间的(de)矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能(néng)受到民(mín)众(zhòng)的(de)支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自己的(de)国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支(zhī)持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区分了(le)统治者(zhě)与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了(le)一套从天(tiān)子(zi)到庶(shù)人(rén)的(de)等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被(bèi)统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关(guān)心人(rén)民(mín)的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的(de)政治(zhì)，如果统(tǒng)治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得(dé)到(dào)人(rén)民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而(ér)来的。

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