题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(sh三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句huì)之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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