仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除(水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字chú)外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例(lì)外。

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