劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋(fù)，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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