胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)的。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵活机(jī)动性。<特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比/p>

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大(dà)朝(cháo)信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡服，第(dì)二天他便(biàn)穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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