不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原(yuán)以(yǐ)及(jí)不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí),学于余句式，不拘于时(shí)句式还原，不拘于(yú)时句式翻译(yì)，不拘于(yú)时句式是(shì)什么(me)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制(zhì)于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘(jū)束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次，其可(kě)怪也欤！

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