怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉(ji突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么ā)言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么是指(zhǐ)有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行为(wèi)，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义词：高风亮节(jié)解释：高(gāo)风：高(gāo)尚的品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道(dào)德和(hé)行为(wèi)都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡(hú)仔《苕溪渔(yú)隐从话后(hòu)集(jí)》卷一(yī)：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固已(yǐ)无愧于(yú)四皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节(jié)，本来就已经无愧于商山四皓了，还那(nà)样(yàng)仰慕他们，尤其(qí)向往他们喜欢贤(xián)才崇(chóng)尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容(róng)道(dào)德和行为(wèi)很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚(hòu)太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行(xíng)什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教育(yù) 意(yì)义(yì) 的好 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成(chéng)语出处(chù)： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏(fú)，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图(tú)说》， 出于 明朝张(zhāng) 居(jū)正 的(de)手笔，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的(de) 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义(yì)词(cí)： 污言秽行 为非作歹 做违法的(de)事,做令人(rén)痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并(bìng)

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色(sè)彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式成(chéng)语

　　产生年代(dài)： 古(gǔ)代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能(néng)读作(zuò)“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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