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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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