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酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人

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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程(chéng)。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际(jì)控制(zhì)的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人了后世所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发酒后想念一个人是真爱吗,为什么喝了酒会很想念一个人达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆(mù)王(wáng)除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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