起于垒(lěi)土还是(shì)起于累(lèi)土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土(tǔ)”的(de)。

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起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安(ān)易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时(shí)容易保持和维(wéi)护，事(shì)变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸(huò)乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树(shù)，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行(xíng)，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老子(zi)依(yī)据他(tā)对人生的(de)体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子(zi)认为(wèi)，主要原(yuán)因在于将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应(yīng)发两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思挥(huī)智(zhì)能或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平静的(de)自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开(kāi)始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思了(le)。

起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道(dào)德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想(xiǎng)的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象(xiàng)的概念(niàn)范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域的发展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同(tóng)于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的(de)反向转化(huà)之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地(dì)万物之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一(yī)是万物(wù)的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和(hé)平共处，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴(bào)力(lì)。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经由(yóu)“物理至哲(zhé)学至(zhì)伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由(yóu)自(zì)然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对(duì)理(lǐ)想政治的(de)设想与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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