悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的(de)意思是只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不50g是几两 50g是一两吗能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)50g是几两 50g是一两吗，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biā50g是几两 50g是一两吗o)。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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