起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土”元首制的实质是什么，元首制的内容。

　　出自《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持(chí)和(hé)维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易(yì)散失(shī)；

　　做事(shì)情要在它尚未发(fā)生(shēng)以(yǐ)前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验(yàn)和(hé)对万(wàn)物(wù)的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几(jǐ)成而(ér)败(bài)之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持(chí)之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么？老子(zi)认为，主要原(yuán)因(yīn)在(zài)于将成之时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎(shèn)，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有保持(chí)事(shì)情初(chū)始时的那种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性(xìng)，如果能(néng)够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的(de)最佳状态(tài)，只有在(zài)心理平静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时期(qī)老子道德(dé)经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；九层(céng)之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地(dì)万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规(guī)则(zé)、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之(zhī)道，在辨证的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立(lì)与统一是万物的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔(róu)、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面构(gòu)成了《道德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学(xué)至伦(lún)理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之(zhī)道进入(rù)到(dào)伦理(lǐ)之德，最(zuì)终(zhōng)归宿(sù)于(yú)对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是(shì)从自然秩(zhì)序中(zhōng)找出(chū)通向理想社会秩序(xù)的光(guāng)明(míng)正道。

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