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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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