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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的(de)一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋乌鲁木齐海拔多少米高(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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