社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(ré来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗n)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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