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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一(yī)个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际(jì)控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一五斤等于多少克，五斤等于多少克千克具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之外，还(hái)对(duì)内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜五斤等于多少克，五斤等于多少克千克、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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