黄沙(shā)百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间(jiān)发(fā)生(shēng)战争(zhēng)，小国的安危(wēi)就(jiù)显得(dé)至关重要(yào)，大国(guó)吞(tūn)并(bìng)小国(guó)，而强等国家的野心只(zhǐ)能持(chí)续不断地(dì)发(fā)挥野心和(hé)挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控(kòng)的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外交(jiāo)。面对强国的吞(tūn)并，只能对(duì)外求救。

但(dàn)是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国(guó)也并不稳定，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的救(jiù)援(yuán)。

锡(xī)金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐(zuò)落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由于(yú)温和湿润的气(qì)候，非常适合农(nóng)作(zuò)物(wù)生长。

由于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在(zài)清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚(yà)的(de)小国(guó)，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都(dōu)受到他(tā)的佛学(xué)传(chuán)播，而他又将目(mù)光放(fàng)回了(le)锡金王国，决定(dìng)在(zài)那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正被引(yǐn)入(rù)，被众生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到(dào)锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小国(guó)只存在了百年，就消失在世(shì)界地图上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很(hěn)多(duō)，一个明(míng)君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能(néng)除却地理(lǐ)位置和(hé)大局势(shì)的影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时(shí)不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地(dì)身(shēn)份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才会(huì)让它成为(wèi)一(yī)个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交(jiāo)于(yú)印度(dù)，印度(dù)刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金(jīn)的(de)国土(tǔ)，选择(zé)印度人(rén)来当(dāng)国王(wáng)。

这样(yàng)的经历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签订下和平(píng)条约，被印度(dù)管(guǎn)理国(guó)内的资(zī)源(yuán)，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一(yī)系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了(le)损(sǔn)害(hài)。1975年(nián)的(de)锡金，总算不(bù)堪重负(fù)，被(bèi)印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人(rén)之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气(qì)也与执(zhí)政(zhèng)者息息相(xiāng)关，最初(chū)以佛学文化建(jiàn)立锡(xī)金的(de)彭(péng)措，他(tā)虽然(rán)安闲自在，人民(mín)也皈依(yī)安乐。

但是后代的(de)传承之(zhī)后(hòu)，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印(yìn)度(dù)的附属品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的(de)国家(jiā)变得复(fù)杂化，因为(wèi)当时锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面(miàn)对多(duō)国的入(rù)侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了气力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧(jù)无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反思的(de)同(tóng)时，也更加明(míng)白，国家内部的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌(dí)后。只有坚守国家的(de)民风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也(yě)未必(bì)不是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国(guó)为什么(me)拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早(zǎo)在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛(fú)教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从(cóng)此(cǐ)在(zài)西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受(shòu)西(xī)藏人(rén)民保护(hù)，又因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也与中国(guó)形成关联。

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关于(yú)中(zhōng)国对锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的(de)角度来讲，在不丹(dān)的入侵下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金面临危(wēi)难(nán)，而之(zhī)后锡(xī)金也对西藏选择(zé)了联姻来加强(qiáng)联系。

之(zhī)后的(de)尼(ní)泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更是出(chū)兵(bīng)选择对抗，等(děng)到(dào)尼(ní)泊(pō)尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密(mì)切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金(jīn)与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史的更(gèng)迭(dié)和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了求助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又(yòu)因(yīn)局(jú)势(shì)处于百废待兴阶(jiē)段，也没(méi)有(yǒu)相当(dāng)可观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉(lā)雅山(shān)脉(mài)的南部，面(miàn)对遥远的地(dì)区和大陆的(de)阻隔，经济投入是首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的(de)中国没必要选择(zé)投入。

结(jié)语一切文(wén)艺，不可为阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初衷是(shì)佛学宗教，人民们(men)也一片祥和。

但是缺乏(fá)适(shì)当(dāng)的管理，和对外国的结(jié)交，只能发展百年后逐渐(jiàn)消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的变(biàn)迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处(chù)于一个重要的地理位置，面对大国(guó)的(de)虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之(zhī)国(guó)没有有效(xiào)的军队，和(hé)强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而(ér)看着灭(miè)亡(wáng)的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的文化(huà)实(shí)力和经(jīng)济实力，这样才在(zài)国际之(zhī)间(jiān)拥有话语权。

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