抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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