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　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能(néng)够(gòu)独立(lì)成篇。

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　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思想的起点(diǎn)，他在作投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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