提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的(de)一(yī)日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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