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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契(qì)约，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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