还记得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的(de)夏(xià)日却(què)突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过(guò)去了(le)，可这位大(dà)漠歌(gē)手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络圈(quān)引起了巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌词，比如(rú)“那马户不(bù)知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听(tīng)众们认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为(wèi)这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们(men)十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样(yàng)重(zhòng)的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大火于网络。

唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥lleryid="" data-ratio="0.6742596810933941" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="878">

于是乎(hū)网友(yǒu)们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等(děng)人的(de)视频下留言(yán)，其留言热度(dù)堪(kān)比人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们(men)自导(dǎo)自演的言(yán)论，好像在(zài)揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平(píng)心而(ér)论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志(zhì)异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少(shǎo)年马骥(jì)误入(rù)到一个叫做罗刹国的(de)地方，这里的(de)人有(yǒu)一个很奇(qí)怪的特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美(měi)，各(gè)种观(guān)点均完(wán)全和正常世(shì)界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥(jì)再(zài)也受不了良(liáng)心的谴(qiǎn)责，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜(yè)折磨他(tā)的那些(xiē)颠倒三观，让他实(shí)在(zài)难(nán)以苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复(fù)复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国(guó)又一条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西(xī)，所(suǒ)以才会一(yī)直自视(shì)清高(gāo)认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些歌(gē)词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看(kàn)不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果你真的这么(me)觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个(gè)人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿意(yì)解读(dú)为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人。作为(wèi)一个古代(dài)小(xiǎo)说研(yán)究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢(huān)他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的(de)问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华向现实(shí)社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的是(shì)一种社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的(de)现象，难(nán)道真的不值得我们(men)去思考吗(ma)？

前段(duàn)时(shí)间刚刚(gāng)发生的(de)震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实(shí)不就是(shì)真的存(cún)在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的(de)责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一(yī)出(chū)，无(wú)数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称(chēng)他(tā)为“当(dāng)代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是(shì)文(wén)艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在外(wài)地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一个，所以对于(yú)调(diào)皮的(de)弟弟，平日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小(xiǎo)时(shí)候就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自(zì)己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是(shì)大骂了大儿子(zi)。

罗大(dà)哥一气(qì)之(zhī)下离家出走，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从那之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父(fù)母借的(de)十(shí)块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书香世(shì)家，学了音(yīn)乐(lè)的罗林那(nà)是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自(zì)发组成了一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所以自己希(xī)望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社(shè)会(huì)。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现(xiàn)实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第一任(rèn)妻(qī)子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留(liú)下一张字(zì)条“你给(gěi)不(bù)了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没(méi)有回来，于是罗(luó)林(lín)把(bǎ)孩子(zi)送到(dào)父母家，自己则(zé)继续(xù)跟着乐队(duì)四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队(duì)的不(bù)断演出，罗林(lín)的收入很可观，月(yuè)入过万也是(shì)常有的(de)事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲(jìn)得(dé)很。

再三思考之后他离开了(le)乐队(duì)，跟着刚认识的(de)新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐(lè)，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时(shí)候，他还根(gēn)据当地刀郎部(bù)落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让父母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于(yú)是和(hé)新疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑(jí)一(yī)出就(jiù)销(xiāo)量高达30万(wàn)张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人(rén)也红了(le)，可(kě)是是非也跟着来了。

最红(hóng)的时(shí)候，他每(měi)天都(dōu)会收到无数记者(zhě)和朋友的来电，可那(nà)时候他的(de)心里只(zhǐ)有一(yī)个想法：躲起来，躲到一(yī)个没(méi)人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还(hái)是可以办到(dào)的(de)。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露(lù)面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥哗(huā)。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么(me)安(ān)安静静地采风生活，听(tīng)众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发(fā)过专辑(jí)，但都没有什么水花(huā)，甚至后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体(tǐ)发福，头发也(yě)不(bù)见了的刀郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡不羁的流(liú)浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油(yóu)腻(nì)的命运，但这就是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这(zhè)些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至(zhì)于当(dāng)刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿(zī)态闯入这个(gè)时(shí)代(dài)的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他的土已(yǐ)然(rán)成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依然愿意(yì)为他不平(píng)、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年(nián)的(de)那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人(rén)的心(xīn)中(zhōng)，掩盖了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留在那个寒(hán)风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的润物(wù)细无声的(de)力量所在吧。

十年(nián)他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名字(zì)似乎也快(kuài)要被大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年(nián)的夏天(tiān)，没(méi)有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传(chuán)统文(wén)化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以(yǐ)如果(guǒ)将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那(nà)几个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局的(de)莫大(dà)低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认(rèn)真听完整(zhěng)首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗(luó)刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至(zhì)是(shì)整个(gè)浮躁的(de)社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐(lè)需要像刀(dāo)郎(láng)这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为人(rén)们(men)对以丑为美(měi)的风气已经(jīng)忍(rěn)受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让(ràng)我想到了(le)动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公众心智已经(jīng)开(kāi)启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行(xíng)各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和(hé)圈子(zi)......

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