独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗shí)二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系(xì)系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿(sù)配动物的(de)记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的(de)人(rén)如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物(wù)，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某种动物、无生物或自然(rán)现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目(mù)的而驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二(èr)兽(shòu)历法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都(dōu)有类似(shì)的(de)动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他们(men)有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或(huò)环境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来(lái)。

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