不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

　　关于(yú)不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí),学(xué)于余句(jù)式(shì)，不拘于时(shí)句式还原，不拘于(yú)时句式翻(fān)译(yì)，不拘于时句式是什么等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

500万越南盾是多少人民币，1人民币=　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎ500万越南盾是多少人民币，1人民币=o)古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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