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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代

　　西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得什么是等量关系式，什么是等量关系四年级面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周王室能什么是等量关系式，什么是等量关系四年级和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓(yù)意(yì)社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使什么是等量关系式，什么是等量关系四年级人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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