四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个(gè)人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数人带来最清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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