抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和(hé)联系(xì)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术(shù)的(de)区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xi阴肖是指哪几个肖àng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、阴肖是指哪几个肖自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 阴肖是指哪几个肖