輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的(de)是(shì)，楺使之然也(yě)的然是(shì)輮使之然也(yě)的然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折的。

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輮(róu)使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面的(de)加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义，因(yīn)而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。