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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年p>

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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