抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。