劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有数学中e等于多少，高中数学中e等于多少的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导数学中e等于多少，高中数学中e等于多少素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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