劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)，而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

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　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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